10.2 归去来兮辞并序

核心素养

语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。

思维发展与提升：理解本篇课文的主旨内涵。

审美鉴赏与创造：在反复诵读中初步感受本文中诗人形象。

文化传承与理解：背诵重点段落。

教学重难点

重点：积累文中重要文言文知识。

难点：积累作家作品知识，文言文知识等相关知识。

教学过程

一、导入新课

在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。

二、写作背景

陶渊明出身于没落的士族家庭，因生活所迫开始出仕，做了几任小官，但一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年（405），他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令便弃官归田，以后再也没有出来做官。据《晋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽县巡视，要他束带迎接，以示敬意。他气愤地说：“我不能为五斗米折腰，低声下气地服事乡里小人！”于是，挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

三、作者介绍

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

四、题目解说

“归去来兮”，意思是“回去吧”“归隐吧”。来，助词，无实义。兮，语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。辞，古代的一种文体要求押韵。题目交代了诗歌的写作内容，概括地表达了作者的思想情感。

五、层次结构

全文可分为三个部分：

第一部分：（第1段）描述作者迷途知返和辞官归田的决心，表达了作者鄙弃官场、向往田园的思想感情。

第二部分：（第2-3段）写回归田园之乐。

第三部分：（第4段）抒发自己决心归隐、不再犹豫的坚毅情怀。

六、全文分析

1.“三径就荒，松菊犹存”有什么深刻内涵？

既有作者对久违的田园生活的向往，又有恨自己没早些归来的感叹，同时“松菊犹存”更是喻指自己高洁的品格仍在。

2.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法？有什么表达效果？

“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持，“今如结驷列骑，所安不过容膝”一流范文网，后以“容膝”言居室之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中，作者看重的是自己傲世的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。

3.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？

这两句一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心，归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出仕是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；“倦飞”，是因为自己已经厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。

4.作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾？该如何理解？

不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。

5.有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？

由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但仔细品味，基调还是静谧而愉悦的。

6.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？

作者感叹人生苦短，余日不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。

7.作者在序文中对他辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？

诗人在序文中提到辞官归隐的原因有四点：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。

奔“程氏妹丧”显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官归隐的根本原因。在迫于生计步入仕途后陶渊明发现出仕不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的心力交瘁远比忍冻受饿更让人难以忍受；仕于当时污浊的官场使他感到“深愧平生之志”；而自己“质性自然”又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着“程氏妹丧”之机，弃官归田。

8.请分析一下，文章从哪几个方面写了弃官归隐之乐？

①家园之乐：第2段写“僮仆欢迎，稚子候门……携幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。

②田园之乐：随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境。表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。

③交往之乐：“悦亲成之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”在这里，作者可以与亲戚们说说心里话，可以弹琴读书消除忧愁，更令他开心的是，一帮农民兄弟邀他到田里看看春天的农事。宁静美丽的乡村，朴实无华的乡民，这一切怎不让作者产生“植杖而耘耔”的愿望呢？

④出游之乐：作者在农事闲暇之余乘兴出游。“或命巾车”，“或棹孤舟”，既可以“窈窕以寻壑”，也可以“崎岖而经丘”，出游途中所见之景，作者都娓娓道来。春意盎然，诗意盎然趣意也盎然。作者触景抒怀，流露出及时行乐之意。同时，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝。但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。

9.《归去来兮辞并序》写到了回家后的种种景物和场景，这些描写是实写（眼前之景）还是虚写（想象之景）？结合序文内容和写作背景加以分析。

应当为虚写，为作者想象之景。“序”中说，“辞”作于“乙已岁十一月”，而十一月正值仲冬，作者离职归田的彭泽，位于江西湖口东，是不可能有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及，将有事于西畴”“或植杖而耘耔”等场景、人事，作者明确说明是“春及”之时的事，与作者写作该文的时间不符。由此看来，作者所写回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以这种充满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写，充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切之情。

10.本文是如何体现辞赋的文体特点的？

在这篇文章中，作者充分突出了辞赋的文体特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的田园生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是主次分明、有所选择的。

在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在对景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”，鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。

同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。

七、中心思想

本文是一篇述志作品，作者通过叙述自己弃官归隐后路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了乡村的自然景物和劳动生活，显示了归隐的决心。

八、写作特点

1.运用辞赋形式加强抒情。

文章的主旨在于说明“今是而昨非”，对“昨非”一笔带过，未加描写，而对“今是”，即归耕后的田园生活用了两段进行描写，极尽铺陈之能事。

2.语言精练，音韵和谐。

作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》出现以来诗人惯用的双声词（如“惆怅”“崎岖”）、叠韵词（如“盘桓”“窈窕”）、叠字（如“遥遙”“欣欣”）等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。

3.寓情于景，情景交融。

作者的感慨、追求、遗憾、喜悦等感情，不是直接生发，而是借助了对景物的形象描写。情在景中，景与物也有人情和个性。

九、补充资料

辞“辞”是介于散文和诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。

十、总结全文

《归去来兮辞并序》是陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途、回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他出仕和辞官的原因，以及归田后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

十一、布置作业

试结合文章内容，比较分析《兰亭集序》《归去来兮辞》两文在结构和情感方面的异同。