《拿来主义》教案

教学目的

1. 理解本文的论证方法。

2. 理解本文涉及的多义词的含义。

教学重点

1. 理解本文的论证方法。

2. 弄清大宅子与文化遗产的关系。

教学难点

1. “孱头”“昏蛋”“废物”的含义。

2. 怎样对待文化遗产的三种态度。

教学内容及步骤

一、 导入新课：

面对文化遗产，三种态度：（1）横眉冷对； （2）全盘肯定；（3）全盘否定。我们应当采取什么态度？“拿来主义”正是解决这一问题的方针。鲁迅先生在七十年前提出的“拿来主义”，至今仍有指导意义。今天我们学习鲁迅的杂文《拿来主义》，讨论和解决“文化遗产”问题。

二、 指名朗读（或让学生齐读）

三、 讲析课文：

课文分四部分：

第一部分：说明“文化遗产”问题提出的背景。

（一）指名朗读（或让学生齐读）第一段。回答问题：

1. “送来”和“拿来”的含意是什么？

明确：“送来”指当时社会上崇洋媚外，把外国的货品、古董、思想等当作好东西，也指帝国主义以主人的身份赠送或变相赠送的东西。“拿来”指对反动、卖国的封建阶级所勾结的外国帝国主义以非暴力的手段夺取来的大量文化遗产，应该采取的态度和方法。

2. “送来”运动为什么不能实行？帝国主义的本质是什么？鲁迅对帝国主义的看法是什么？

明确：本质——帝国主义的强盗们既不愿放弃他们从殖民地搜刮来的东西，又不能将这些东西很好地利用，于是就想出一个“送来”的办法，以装点门面，掩盖其侵略行径。但帝国主义决非慈善家，他们的所谓“送来”，只不过是“抛给”或“赏赐”，是要从中榨取油水，并以此作为要挟和进一步侵略的资本。鲁迅对帝国主义的看法是十分深刻的，他看穿了他们的险恶用心，所以断然指出：“要烟土么？鸦片便是了。”

（二）学生讨论第一段中的其他问题。教师明确：帝国主义的侵略行径，使中国人民感到了空前的危机和愤怒，也使有识之土认识到文化遗产问题的严重性，所以“送来”运动不能实行。同时，帝国主义的侵略行径也暴露无遗，反动文人的气焰也因此更加嚣张，这就为下文提出“拿来主义”的课题作了铺垫。

第二部分：正面提出“拿来主义”的主张。

（一）指名朗读第二段，思考问题：

1. “孱头”“昏蛋”“废物”各指什么样的人？作者用这些词语表达什么态度？

明确：“孱头”是指惧怕革命、惧怕流言、不敢革命而又自欺欺人的人。“昏蛋”是指不了解革命或不热心革命因而反对革命的人。“废物”是指反对革命又反对“送去主义”的人。作者用这些贬义词是为了说明文化遗产的被弃和被送去两种命运都是可悲的，而只有采取“拿来主义”才是正确的抉择。作者对文化遗产的三种命运是十分同情的，对三种人则十分憎恨。憎恨之中流露出作者的忧虑和希望。憎恨之中也包含了对文化遗产问题的进一步思考和探索。

2. 作者怎样论述“抛给主人，就要摔碎”的道理？怎样理解“抛给主人”中的“主人的概念”？

明确：作者运用比喻论证的方法，通过分析文化遗产的来源和主人的变换来说明“抛给主人就要摔碎”的道理。“抛给主人”中的“主人的概念”可以理解为文化遗产的主人或继承人，即中国人民。“摔碎”喻指对文化遗产的轻蔑和排斥。“只有烟枪和烟灯……是应该仔细分分类”“应该发挥其长而避其短”，说明文化遗产中有精华也有糟粕，要谨慎行事，批判吸收。“不要怕犯忌”“不要怕烦难”“不要怕冷嘲和热讽”，说明对待文化遗产要敢于革命，敢于斗争。斗争之后要采取“占有”“挑选”的态度。这样论述既严密又深刻。

（二）学生讨论第二部分中的其他问题（略）。

第三部分：阐明实行“拿来主义”的重要性和方法。

（一）齐声朗读第三段，思考问题：这段主要内容是什么？作者对“抛给主人”“而又给摔碎了的废物”的态度是什么？为什么要这样对待它？

明确：主要说明

《拿来主义》教案注意事项如下：

引导学生准确把握课文内容，理解“拿来主义”的深刻含义。

引导学生学习本文精当严密而又生动有力的语言。

引导学生运用已学过的一些理论联系实际，分析解决问题。

在授课过程中，要注意引导学生分析论点、论据和论证方法，分析反语讽刺的修辞手法和“大宅子”、“鱼翅”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”等比喻所包含的深刻含义。同时，还要注意引导学生理解对待中外文化遗产应采取的正确态度。

以上是《拿来主义》教案注意事项，仅供参考。请根据实际情况调整具体教学策略和教学方法。

以下是拿来主义的教案相关信息：

教学目标：

1. 理解“拿来”的含义。

2. 理解对待文化遗产的三种错误倾向，提高辨别分析能力，树立正确的思想观。

3. 学习本文精当的论断和幽默、机趣、警策的语言。

教学重点：

1. 理解“大宅子”的比喻义。

2. 理解对待文化遗产的三种错误倾向。

教学难点：

1. 理解“拿来”的含义。

2. 理解“孱头”“废物”的含义。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课

面对文化遗产，我们应采取怎样的态度？有这样一个人，他面对文化遗产采取了“占有”“挑选”的态度，并称之为“拿来主义”。那么，他为什么要实行拿来主义？实行拿来主义又有什么意义呢？本文即围绕这些问题来展开论述。

二、明确学习目标

1. 理解“拿来”的含义。

2. 理解对待文化遗产的三种错误倾向，提高辨别分析能力，树立正确的思想观。

3. 学习本文精当的论断和幽默、机趣、警策的语言。

三、整体感知：

1. 本文中心论点是什么？为什么说它正确？（补充资料）

明确：“拿来主义”的中心论点是“拿来”。作者认为对待文化遗产应采取“占有”“挑选”的态度。之所以正确，是因为它符合当时中国的实际情况。帝国主义不但不会输出商品和资本，而且在国内建造租界，培养“没有辫子而只有癣疥和膝盖的庸众”，以维持其殖民统治，这就使中国人不但输掉了民族工业，而且连学习西方资本主义文化起码的环境都被剥夺了。因此，“拿来”是中国人目前最高的斗争要求，“占有”和“挑选”则是实现“拿来”的必经途径。

2. 本文是针对当时的文化状况而写的，那么当时的文化状况如何呢？作者为什么要提出“拿来主义”？(学生讨论后明确)

当时中国正处于半殖民地半封建社会，文化上也是殖民地化的。帝国主义不但输掉了中国的近代工业、近代企业与科学技术，而且连学习西方资本主义文化起码的环境——本国封建统治者所依靠的封建统治权也被他们剥夺了。他们不但不让中国输入和传播一切西方资产阶级的文化，就是中国原有的封建文化也只许留下供剥削阶级享用的文化形式（如封建文学、封建礼教等），而实质上腐朽的内容则被禁止介绍，甚至还要加以“整理研究”。这样封建文化遗产就被当作“一堆废物”而抛掉，中国文化事业陷于万劫不复的境地。因此作者提出“拿来主义”，是针对当时的文化状况而写的，是有其特定的历史背景和现实意义的。

四、研读课文，具体分析“拿来主义”的具体内容。

（一）“大宅子”——文化遗产和外国文化。

讨论：“大宅子”比喻什么？它具有怎样的特点？作者为什么要这样比喻？明确：“大宅子”比喻文化遗产和外国文化。它的特点是鱼龙混杂，既有精华又有糟粕。作者这样比喻是为了表明文化遗产和外国文化对“我们”来说是不利于吸收的，只能采取“大宅子”全部破旧的方式对待它，即“占有”“挑选”。否则如果像旧宅基地一样让别国人民去开发，那就连孤伶仃的“废物”也难以容纳了。这也就说明了文化遗产和外国文化的特点以及它们对“我们”的利弊得失。

（二）“孱头”——害怕继承的文化废物。

讨论：“孱头”是怎样对待大宅子的？作者为什么称其为“孱头”？明确：“孱头”是作者用来讽刺那些害怕继承的文化废物的。他们既不敢继承文化遗产，又不敢使用外国东西，以致于连自己也不配享有一定的文化。“孱头”有胆怯、懦弱、不配享有文化等含义。“孱”有弱、怯懦之意。“孱”与“孱头”联系起来看，更有对这种人的鄙夷不屑之情。他们自欺欺人地宣扬“拿来主义”，但实际上自己却不能实行；他们宣称“送去”，但实际上自己却连外国的某些东西都要；他们宣扬“反对”，但实际上自己却连一点点的精华也不肯吸收；他们宣称是“占有”“挑选”，但实际上自己却连糟粕也一并抛掉；他们宣称是“没有法子”，但实际上自己却连一点点的勇气也没有；他们宣称是“鱼翅”，但实际上自己却连一点点的营养也不肯吸收；他们宣称是“鸦片烟灯和烟枪”，但实际上自己却连一点点的麻醉作用也不肯