读，籒书也。籒，各本作“诵”，此浅人改也，今正。竹部曰：“籒，读书也。”读与籒曡韵而互训。《庸风》传曰：“读，抽也。”《方言》曰：“抽，读也。”葢籒、抽古通用。《史记》：“紬史记石室金匮之书。”字亦作紬。抽绎其义薀至于无穷，是之谓读。故⺊筮之辞曰籒，谓抽绎《易》义而为之也。《尉律》：“学僮十七巳上，始试讽籒书九千字，乃得为吏。”讽谓背其文，籒谓能绎其义。大史公作《史记》，曰：“余读高祖侯功臣”，曰“大史公读列封至便侯”，曰“大史公读秦楚之际”，曰“余读谍记”，曰“大史公读《春秋暦諩谍》”，曰：“大史公读《秦记》”，皆谓紬绎其事以作表也。汉濡注经，断其章句为读，如《周礼注》“郑司农读火绝之”，《仪礼注》“旧读昆弟在下”、“旧读合大夫之妾，为君之庶子，女子子嫁者未嫁者”是也。拟其音曰读，凡言读如、读若皆是也。易其字以释其义曰读，凡言读为、读曰、当为皆是也。人所诵习曰读，如《礼记注》云：“周田观文王之德，博士读为厥乱劝宁王之德”是也。讽诵亦为读，如《礼》言“读賵”、“读书”，《左传》“公读其书”皆是也。讽诵亦可云读，而读之义不止于讽诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义薀。自以诵书改籒书，而读书者尟矣。《孟子》云：“诵其诗，读其书。”则互文见义也。从言，卖声。徒谷切，三部。