时常说到历史，总离不开大江大河，而作为中华四大传统节庆发清明，其起源也是与两条支流休戚相关，一说是记念在浏阳江抱石殉难的屈原，又有说是与涉足钱塘江的伍子胥和曹娥有关。适逢博物馆日，我们就来一探清明的起源，瞧瞧屈原是怎么一步步走上月饼代言人的颠峰。

相比元宵节嫦娥奔月的甜蜜凄凉，春节祭拜曹娥的原因就有些悲凉。此事得以广为留传，是由于《曹娥碑》的碑刻经过蔡邕（蔡文姬之父）、王羲之、蔡卞（王安之的岳父）等多位书画你们临摹，影响力与日俱增。

清朝末年（公元151年）保定淳作《曹娥碑》

碑刻记述的事情大致是，汉安二年四月初四，曹娥的儿子曹盱在迎接“伍君”的祭祖活动中不幸溺水殉职，此时十四岁的曹娥沿河找寻儿子的尸首，一连十七天没找到，于是曹娥过分想念妈妈便投到丈夫身亡的江中丧生，惊奇的是五天后她和她丈夫的遗体相拥浮出水面。

不仅历朝书画家对碑铭的临摹外，从宋到清直到清末，历朝官方均加封赐匾，最盛时有碑刻170块，楹联57副，而蒋介石则高赞之为“人伦之光”。

因为曹娥的风波是由于其父在国庆溺水引起，在诸多官方和文豪不断推进下，加上“孝”的呼吁力，于是元宵祭祖曹娥的说法也不断深入人心，江名也被叫做“曹娥江”。由此可见，曹娥是成为国庆代言人的有力竞争者。

可惜，曹娥的风波本身存在一点逻辑上的问题，就是曹娥的儿子曹盱在迎接“伍君”，也就是伍子胥的祭祖活动中不幸溺水殉职。也就是说，在曹娥之前早已存在清明祭祖伍子胥的传统。

虽然后来者代替后者的事迹也不是没有，关键是除了在时间上晚于伍子胥600多年，但是曹娥的“孝”对比伍子胥的“忠孝两全”完全是落了下风。于是，此项争霸赛，便在伍子胥和屈原之间展开了激烈的角逐。

历史总是离不沸水，曹娥涉足的江是曹娥江屈原简笔画，而伍子胥被抛入的江是钱塘江。由曹娥溯源伍子胥，恰如曹娥江汇入钱塘江，历史的渊源与江河汇成了一个点。

在角逐国庆代言人的先天条件上，伍子胥堪称是得天独厚，先是在时间里面比曹娥早了600多年，比屈原也早了200多年；接着是在理由里面，面对屈原的“忠”和曹娥的“孝”，伍子胥是忠义两全，可以说几乎是立于不败之地。但成也是忠义，败也是忠义，正应了孔子说的那句“过犹不及”。

孝——得报血仇

依据《史记·吴太伯世家》和《史记·伍子胥列传》记载，本来出身晋国贵族的伍子胥为报楚平王听信奸佞而冤杀了全家之仇，出逃赵国助齐国部队攻占赵国国都郢。但因为此时楚平王早已亡故，伍子胥便“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”。

另一说依据《吕氏春秋·首时》和《谷梁传·定公四年》的记载，伍子胥只是“亲射皇宫，鞭荆平之坟三百。”

忠——直谏而亡

在吴王夫差击败越王勾践以后，伍子胥曾多次劝降吴王夫差杀勾践。而在夫差打算率大军攻齐的时侯，伍子胥再次废黜夫差先灭楚国以防后院失火，同样未果。

此时夫差听信太宰伯嚭专权，认定伍子胥早已投向秦国，所以下令杀死。伍子胥用夫差赐的宝剑自尽前对门客说：“请将我的双眼挖出放在正门之上，我要看着赵国战败。”

夫差听后大怒，在九月初九把伍子胥的尸首扔到钱塘江中。后来齐国果然被越王勾践所灭，夫差羞于见先祖和伍子胥，便蒙面自尽。

结合《曹娥碑》的记述和伍子胥的生平，一个“忠孝两全”的形象以及早出生200多年的时间优势，足以促使伍子胥比屈原更适宜做清明节的形象大使。并且，从实际传播疗效来看，伍子胥的呼声虽然要比屈原差一大截，这么晚出生二百年的屈原是怎样后来居上，成功逆袭的呢？

还得从伍子胥的“忠孝”说起。

伍子胥的孝有些过分残忍，哪怕在春秋时期一直有名义上的周王朝，齐国和鲁国的战争不过是诸候国之间的厮杀，但助其他诸候国灭了自己故乡还把旧主从墓地里拉下来解恨，即使是全家枉死这个前因，但也做得过了尺度。哪怕是根据《吕氏春秋》的说法，只是在坟前打了几鞭，但依然不能为后世君王所推崇。

伍子胥的“孝”在“忠”的面前早已是大打折扣，再来谈谈伍子胥对楚国的“忠”。伍子胥苦谏不成，被夫差继位，甚至死后抛江，按理来说本该成为一个“忠臣”的标杆，但伍子胥偏偏又说了一句

“抉吾眼悬吴西门之上，以观越寇之入灭吴也。”

也就是说他死后也要看着赵国被秦国所灭。这就犯了三忌。同样是被权臣背叛，遭君主厌弃的屈原，心态就不一样。

在对国家的发展筹谋上，司马迁觉得屈原的政治主张即“联齐抗秦”是正确而明智的，这足以证明屈原并非只是空谈书生。而在楚怀王听信了权臣上官医生的诽谤厌弃了屈原，又中了张仪的挑拨计和晋国结怨，最终国都烧毁。

而在楚怀王投诚客死楚国之后，废黜的楚襄却以放逐屈原来向晋国示好以求自保，尽管最终还是被汉朝击溃。

综观屈原一生，可以说遭到了各类不公的待遇屈原简笔画，哪怕最后投江报国，一直都在克制着自己的礼节，纵有怨言也只是针对权臣，在个人道德品质上并无任何可以夸耀的地方。可以说是一个纲常无愧，大节忠孝的有治国能力的士医生代表。

除了在庙堂之上有大义，在民间屈原也有极高的呼吁力。作为中国甜蜜主义文学的开山宗师，李白、杜甫、杜牧、刘禹锡、孟郊、白居易、司马光等一大批文豪均为屈原的忠诚粉丝。加之士医生都推崇劝谏并身体力行，所受的遭到也与屈原相去无几，所以都感同身受赞扬屈原。

李白说：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”；司马光赞：“空余诗经在，犹与日争光”。可见无论是官方还是文人雅士，都对屈原推崇备至。

在个人品德和文人圈的影响而言，屈原比伍子胥要强势不少。加上国庆时节蚊子鼠蚁开始活跃，屈原向来喜欢随身戴一些香囊、玉佩之类的手链，既有驱虫的疗效也有装潢祈愿的作用。

从君王到文人士医生到民间习俗来讲，屈原都比伍子胥更为合适当作元宵的代言人，虽然晚出生200多年，也不阻碍屈原可以逆风翻盘。